![\"\"](\"https:\/\/www.journaldunpigeonvoyageur.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/IMG_3977.webp\")
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Il est des projections dont on ressort particuli\u00e8rement boulevers\u00e9. <\/span><\/p>\n <\/p>\n Celle du \u00ab\u00a0Silence des Mots\u00a0\u00bb, \u00e0 laquelle j’ai, hier soir, assist\u00e9e, dans le cadre de la 28 \u00e8me comm\u00e9moration du G\u00e9nocide des Tutsi, au M\u00e9morial parisien de la Shoah en fait d\u00e9sormais indubitablement partie. <\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0Silence des Mots\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n <\/p>\n Derri\u00e8re ce d\u00e9routant oxymore, le titre d’un film, objet, en septembre 2021, d\u2019une coproduction franco-rwandaise, absolument bouleversant.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Une \u0153uvre poignante, con\u00e7ue en tandem par, le r\u00e9alisateur, Michael Sztanke\u00a0 (dont le pr\u00e9c\u00e9dent documentaire , \u00ab\u00a0Rwanda, chronique d\u2019un g\u00e9nocide annonc\u00e9 \u00a0\u00ab\u00a0, portant sur la responsabilit\u00e9 politique de la France dans le g\u00e9nocide pr\u00e9cit\u00e9 figure d’ailleurs parmi les \u0153uvres \u00e9voquant le g\u00e9nocide des Tutsi\u00a0 que je vous recommande \u00e0 la fin de mon billet Mwaramutse pays des 1000 Collines<\/a>) et, l’auteur-chanteur outre militant engag\u00e9 du CPCR (Collectif des Parties Civiles pour le Rwanda), Gael Faye, qui l\u00e8ve le voile sur un pan aussi m\u00e9connu , sensible que tabou des crimes perp\u00e9tr\u00e9s en 1994, au Rwanda, \u00e0 l’encontre de la population Tutsi :<\/span><\/p>\n <\/p>\n Le viol que certaines de ses Femmes, dont 3 ( Marie-Jeanne Murekatete, Concessa Musabyimana et Prisca Mushimiyimana) livrent ici leurs t\u00e9moignages , \u00a0auraient subi, en juin et juillet 1994, \u00a0dans les camps de r\u00e9fugi\u00e9s de Murambi et Nyarushishi, \u00a0o\u00f9 elles avaient \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9es, de la part de militaires fran\u00e7ais faisant partie de l\u2019Op\u00e9ration Turquoise.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Op\u00e9ration \u00a0militaire, men\u00e9e par les troupes hexagonales dans le Sud Ouest du Pays des 1000 collines \u00a0(plus pr\u00e9cis\u00e9ment dans les environs de Murambi, Bisesero et Nyarushishi) mais plac\u00e9e sous mandat de l’ONU, \u00a0qui avait officiellement pour objectif affich\u00e9 de cr\u00e9er une zone humanitaire s\u00e9curis\u00e9e au sein de \u00a0laquelle les rescap\u00e9(e)s du g\u00e9nocide seraient prot\u00e9g\u00e9s.<\/span><\/p>\n \u00a0 Mais avant d\u2019\u00e9voquer cette parole difficile, crue et in\u00e9dite, en ce qu\u2019elle est pour la toute premi\u00e8re fois exprim\u00e9e face cam\u00e9ra par Concessa, Prisca et Marie-Jeanne , il me semble fondamental de souligner en pr\u00e9ambule \u00e0 quel point elle r\u00e9v\u00e8le, de surcro\u00eet et si besoin encore \u00e9tait, \u00a0plusieurs v\u00e9rit\u00e9s \u00a0.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n 1 . La r\u00e9alit\u00e9, que complotistes, n\u00e9gationnistes et r\u00e9visionnistes s\u2019escriment pourtant toujours \u00e0 nier, du g\u00e9nocide perp\u00e9tr\u00e9 en 1994 contre les Tutsi .<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00a0Tout dans les t\u00e9moignages de Prisca, Marie-Jeanne et Concessa indique en effet que le g\u00e9nocide de 94 , contrairement \u00e0 l\u2019id\u00e9e selon laquelle il aurait \u00e9t\u00e9 spontan\u00e9 , avait, bien au contraire, non seulement \u00a0\u00e9t\u00e9 \u00a0parfaitement planifi\u00e9 par le gouvernement d\u2019alors mais qu\u2019il fut l\u2019aboutissement d\u2019une politique de discriminations, d\u2019humiliations et de pogroms dont les Tutsi \u00e9taient, de mani\u00e8re r\u00e9currente, \u00a0victimes depuis 1959. <\/p>\n Ainsi, les 3 Femmes \u00e9voquent les discriminations et \u00a0diff\u00e9rences de traitement v\u00e9cues \u00e0 l\u2019\u00e9cole ,d\u00e8s l\u2019enfance, selon son appartenance ethnique ; le marquage des maisons Tutsi avant le d\u00e9but du g\u00e9nocide, l\u2019\u00e9tablissement de listes les recensant; les familles enti\u00e8rement d\u00e9cim\u00e9es; la participation quotidienne des voisins, quelque soit leur \u00e2ge et leur sexe, \u00a0aux processus d\u2019extermination et de pillage des biens \u00a0des Tutsi . <\/p>\n Outre l\u2019utilisation massive, encourag\u00e9e par la propagande gouvernementale (y compris par la ministre de la Famille Pauline Nyiramasuhuko), du viol par les miliciens Interahamwe\u00a0 comme arme de guerre durant le g\u00e9nocide contre les Tutsi.<\/span><\/p>\n <\/p>\n La r\u00e9alit\u00e9 du g\u00e9nocide est par ailleurs confort\u00e9e par la voix off de Ga\u00ebl Faye qui , \u00e0 plusieurs moments du film, vient en rappeler le contexte \u00a0.<\/span><\/p>\n \u00a0 Puis, et surtout, en d\u00e9crire l\u2019horreur.<\/span><\/p>\n <\/p>\n A travers des po\u00e8mes dont les mots d\u00e9voilent toute l\u2019extr\u00eame cruaut\u00e9 des s\u00e9vices alors impos\u00e9s aux Tutsis, \u00a0d\u00e9shumanis\u00e9s et qualifi\u00e9s d\u2019Inyenzi ( cancrelats) ou Inzoka ( serpents) : \u00a0\u00ab \u00a0orbites \u00e9vid\u00e9es \u00bb , \u00ab tendons sectionn\u00e9s \u00e0 la machette \u00bb ,\u00ab les t\u00eates sans les corps \u00bb , \u00ab \u00a0les pieux enfonc\u00e9s dans les femmes \u00bb.. pour ne citer que ces extraits.<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Objets de convoitise et de nombreux fantasmes ;<\/span><\/p>\n <\/p>\n Pr\u00e9sent\u00e9es, avant 94, \u00a0dans les caricatures publi\u00e9es dans les m\u00e9dias de la Haine ( \u00e0 l\u2019instar du journal Kangura) mais aussi par la propagande gouvernementale \u00a0comme \u00e9tant des manipulatrices et des agents infiltr\u00e9s du FPR (donc des ennemis ) avec lesquels les Hutu ne devaient, selon les \u00ab 10 commandements du Bahutu \u00bb, \u00a0nouer aucunes relations sentimentales ni m\u00eame professionnelles ;<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00a0Porteuses d\u2019enfants, futurs \u00ab serpents et cancrelats \u00bb, qui ne devaient donc pas survivre , <\/span><\/p>\n <\/p>\n les Femmes Tutsi ont , parce qu\u2019elles \u00e9taient Tutsi, d\u00e8s \u00a0lors subi d\u2019innommables et innombrables violences sexuelles ( viols, mutilations sexuelles, contamination \u00e0 dessein par le VIH, tortures sexuelles ) , largement connues et document\u00e9es , durant le g\u00e9nocide . <\/p>\n <\/span><\/p>\n Un calvaire dont j\u2019ai, pour ma part, pris toute la mesure en visitant les m\u00e9moriaux et mus\u00e9es consacr\u00e9s au sujet \u00e9rig\u00e9s aux 4 coins du pays.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Notamment \u00e0 Murambi ou encore dans l\u2019\u00e9glise de Ntarama . <\/p>\n <\/span><\/p>\n Un calvaire \u00e9voqu\u00e9 par des rescap\u00e9es dans le bouleversant film\u00a0The 600 : The Soldier’s Story<\/a><\/span><\/p>\n <\/p>\n Un calvaire, r\u00e9p\u00e9t\u00e9, \u00a0v\u00e9cu par Prisca , Concessa et Marie-Jeanne comme elles l\u2019indiquent elles-m\u00eames . <\/p>\n Viol\u00e9es, en r\u00e9union ou non, par :<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00a0Les miliciens Hutus , tout d\u2019abord.\u00a0 <\/p>\n Puis , aussi et contre toute attente, par certains soldats fran\u00e7ais de l\u2019Op\u00e9ration Turquoise \u00a0dans les camps de r\u00e9fugi\u00e9s de Murambi et Nyarushishi.<\/span><\/p>\n <\/p>\n L\u00e0 o\u00f9 elles pensaient , apr\u00e8s avoir travers\u00e9 et r\u00e9chapp\u00e9 \u00e0 deux mois d\u2019enfer, \u00eatre enfin en s\u00e9curit\u00e9.<\/span><\/p>\n <\/p>\n En recueillant leurs paroles, aussi douloureuses soient elles, sur ce tabou que constitue le viol commis \u00e0 leur encontre par les forces fran\u00e7aises , \u00a0\u00bb Le Silence des Mots\u00a0\u00bb contribue donc \u00e0 la lib\u00e9ration de leurs voix et \u00e0 la mise en lumi\u00e8re de leur qu\u00eate de justice. <\/p>\n <\/span><\/p>\n Car elles repr\u00e9sentent trois des 6 femmes rwandaises ayant, \u00e0 plusieurs reprises depuis 2004, \u00a0port\u00e9 plainte contre X , \u00e0 ce titre, devant le P\u00f4le Crime contre l’Humanit\u00e9 du Tribunal de Grande Instance de Paris.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Devant la cam\u00e9ra de Michael et Ga\u00ebl , Prisca , Concessa et Marie-Jeanne racontent , librement et avec beaucoup de dignit\u00e9 , \u00a0le cauchemar qui fut le leur dans les camps de Murambi et Nyarushishi : <\/span><\/p>\n <\/p>\n Appr\u00e9hender la s\u00e9lection de belles femmes Tutsi, op\u00e9r\u00e9e sur place et avec l’aide de leurs traducteurs, par les militaires fran\u00e7ais ; \u00ab \u00a0leur enl\u00e8vement \u00bb par ces derniers \u00e0 la nuit tomb\u00e9e; le processus de commission des viols, les photographies d\u2019elles, nues, prises par les soldats, le caract\u00e8re r\u00e9p\u00e9titif des viols ; les lieux-th\u00e9\u00e2tres de ces m\u00e9faits o\u00f9 elles ont accept\u00e9 de revenir, pour la premi\u00e8re fois, accompagn\u00e9es de leurs enfants. <\/p>\n
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\n2. Le lourd tribut pay\u00e9 par les femmes Tutsi durant le g\u00e9nocide de 94 <\/span><\/p>\n
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\nUn r\u00e9cit, dur, \u00a0puissant, r\u00e9solument \u00e9mouvant , ponctu\u00e9, par moments, de silences disant leur impossibilit\u00e9 \u00e0 tout narrer et d\u2019autant plus courageux que ce qu\u2019elles ont v\u00e9cu et livrent aux spectateurs est \u00e0 l\u2019origine de leur isolement et de leur stigmatisation ( le viol constituant un tabou ultime) \u00a0par leurs proches et , de mani\u00e8re plus large, par la soci\u00e9t\u00e9.<\/span><\/p>\n